Gibt es heute Enzyklopädisten? Aber es ist nicht dasselbe wie platonisch, ein aristotelischer Enzyklopädist zu sein. Sei umgeben von Tausenden von Büchern und sieh nur Schatten oder Realität.
Kontextualisten wissen nicht, wo ein Kontext beginnt und endet. Sie glauben und es ist am offensichtlichsten (aristotelischer Rationalismus), ihn auf den Autor abzugrenzen, aber die Ideen sind nicht mit dem Autor geboren oder gestorben. Woher kommen sie dann, sind Ideen auf den Kontext beschränkt? Dafür gibt es keine Antwort, die keine platonische Variante ist ... je nach Kontext . Heute gibt es in keiner Wissenschaft einen Sinn. Alles ist Ironie. Ich kann jede Idee oder jeden Autor nachahmen.
Kann ich aufhören, in die Natur der Sprache einzugreifen, um die Welt der Bedeutungen an meine Bedürfnisse anzupassen und mein Schicksal in der Interpretation zu formen?
Ich liebe es zu lesen, aber ich lese keine Bücher mehr . Heute verbringe ich Stunden damit, eine Zeile, einen Absatz, manchmal nur ein Wort, einen Titel, den Namen des Autors oder die Form des Buches zu entziffern. Wenn ich eine Seite lesen kann, ist das eine Menge für mich.
Wenn wir philosophieren, erscheinen unsere Fragen als wissenschaftlich, unsere Ansätze als poetisch, unser Verhalten als technisch. Aber Philosophie ist keine Wissenschaft, es ist keine Poesie, es ist keine Technik, es ist ein Dämon, der spricht.
Über Mathematik und Alltag . Das, was die Mathematik am meisten beschäftigt, ist, wie sie in den Köpfen alltäglicher Männer möglich waren. Die numerische Abfolge, die Formen, all diese Ewige Schönheit, wie war es in uns möglich?
Ich weiß nicht, was im Text vorhanden ist. Ich weiß nur, was ich wahrnehme. Es gibt unendlich viele Möglichkeiten, aber sie alle zu kommunizieren, ist Wahnsinn. Das ist die Wahrheit und wir wissen es. Aber wir kommunizieren nur, was wir wahrnehmen, warum diese Auferlegung? Wem ordnen wir uns unter? Warum sind wir nicht verrückt oder frei?
Ich sehe verschiedene Bilder, die Platons Höhle veranschaulichen und alle das gleiche anzeigen . Werde ich sie von einer Höhle aus beobachten? Werde ich eine Illustration, eine Allegorie, eine Höhle sein? Wer kann mich anders sehen? Werde ich jenseits des Feuers sein?
Muss es Hermeneutik sein? Ist es eine Einheit? Hast du eine Masse oder eine individuelle Bewegung? Deine Geschichte ist ein Versteck? Warum ist Jean Grondin möglich? Wie ist das Wesen der Hermeneutik entstanden? Jean Grondin spricht autonom oder spiegelt die Autonomie der Hermeneutik wider? Wer schwebt über nichts?
Hermeneutisches Paradoxon: Alle Interpretationen sind gleichwertig. Wenn jemand diese Äquivalenzen systematisiert und ein anderer ihre Unmöglichkeit zeigt, kann ein anderer eine neue Äquivalenz dieser beiden und einer anderen herstellen, die ihre jeweilige Unmöglichkeit zeigt? und so weiter.
Die Abstraktion des Philosophen mag hoch sein, aber sie entgeht nicht dem Siegel der jeweiligen historischen und kulturellen Realität, die sie umgibt. Ist Heidegger eher historisch und kulturell als philosophisch?
Wenn wir philosophieren, sollen wir auch das Gefühl vermitteln? Tritt das Gefühl auf, wenn wir philosophieren? Kommt die Philosophie von innen? Leben wir alles, was wir philosophieren? Alles, was nicht Leben ist, kann nicht gelitten werden.
Die Geschichte der Philosophie kann nicht als Geschichte der Physik oder der Mathematik oder der Uhren geschrieben werden. Philosophisch gibt es keine Geschichte der Philosophie, sondern eine mächtige Frage, die aufwirft, wie Philosophie zur Geschichte gemacht wird.
Wir wissen, dass wir nicht auf Griechisch philosophieren und etwas Originelleres als Platons Gedanken erreichen können. Es ist uns auch nicht gelungen, Platon zu Ende zu lesen und zu definieren. Heute ist nicht das gleiche Platon. Heute sind wir nicht die gleichen Philosophen. Heute gibt es keine Philosophen mehr. Was ist heute los?
Wenn ich es als Konfrontation philosophiere, gegen was oder wen? Gegen das Leben, gegen die Existenz, gegen das Sein? Haben wir über sie gesiegt? Sind sie unserem Willen untergeordnet? Sind wir schon frei in der Philosophie? Die Fragen sind vorbei, weil wir sie wiederholen?
Der Kosmologe leidet unter der Unmöglichkeit, Singularitäten miteinander zu verbinden. Alles im Universum ist geheimnisvoll und einsam wie der Mensch. Es ist das einzige, was sich des Lebens, der Philosophie, der Poesie bewusst ist. Wenn wir außerirdisches Leben finden, werden wir zuerst fragen, was Leben ist. Es wird sicherlich eine Debatte geben.
Die alten Griechen ordneten die Wissenschaften der Naturphilosophie unter. Heute gibt es fast keine Naturphilosophie, weil die Wissenschaft mächtig ist. Ich weiß nicht, ob es natürlich ist, zur Naturphilosophie zurückzukehren. Höchstwahrscheinlich handelt es sich nicht um eine wissenschaftliche Vorhersage.
Kann ich aus meiner Gegenwart Ereignisse für die Philosophie kreieren? Philosophie kann keine Tradition sein, keine Routine, kein Brauch wie der Mensch.
Ich kann die Sprache von Kant, Hegel, Husserl, Heidegger imitieren, aber ich habe ihre Situationen, ihre Zweifel, ihr Bedauern, die Existenz nicht. Ich besitze es nicht. Ich stehe Hitler nicht gegenüber. Ich habe nur mein Geschenk, meine Zeit und das sollte reichen.